园林百科:花草苗木慎用除草剂

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然而,24年前,贝老接下这份工作并不容易。

1983年,当法国人得知一个来自美国的中国人要用一种地下设计“亵渎”拿破仑广场时,他们痛心万分,开始不分昼夜地呼号、怒吼。当看到玻璃金字塔的设计时,更甚至形容这比拿破仑滑铁卢战败后,英国人企图从卢浮宫抢走艺术品更让法国人愤怒。

好在,峰回路转,一切随着项目的建设,缓和下来。当后一点反对的声音都沉默下去的时候,法国人竟然开始盼望落成典礼的到来。于是,尴尬的事情发生了,“金字塔”到头来成了法国人的骄傲。他们说,是金字塔让卢浮宫变得活生生的,甚至热情洋溢地称赞金字塔是卢浮宫里飞来的一颗巨大的宝石。

在这个故事里,也许可以看到贝聿铭的远见卓识,法国人的反复无常。但更吸引我的却是法国人流露出的真性情。

“怒吼”源自关切。乍一看上去,玻璃金字塔的确太另类。法国人担心它会毁了自家的宝贝,情有可原。“骂”,不是一时冲动,借此泄泄私愤。也许保守短视,但怒吼总比麻木不仁,比事不关己来得真切。

“称赞”则是在了解整个设计之后,发现“金字塔”带给卢浮宫的不是破坏,而是明晰的入口,更大的展示空间,光与水的结合更甚至让古迹也变得鲜活。“不骂”,不是无可奈何,被迫接受。即便尴尬难堪,但称赞总比胡乱谩骂来得坦诚。

巴黎人就是这样用“怒吼”和“称赞”坦诚地表达着对城市的热爱。

放大来看,坦诚,不仅是巴黎人的态度,更是这座城市的态度。

香榭丽舍大街,被誉为世界上美丽的林荫道,可它两侧的人行道竟然是沙石铺路;爱丽舍宫,媲美白宫、克里姆林宫成为全球重要的政治机要,它的对面竟然是低矮老旧的民房;巴黎,这座被其他城市顶礼膜拜的梦幻之城,它的街道竟然满是鸟粪。初到巴黎,这些景象“竟然”让我有些失望。城市中生活的经验早已让我在不知不觉中习惯铺装精致的马路,烘托权威的广场,光鲜亮丽的街景。现在想来,曾经的失望让人惭愧。蒙田说,“习惯会遮住要求的视野”,此刻,习惯果真让我失去对美好的判断能力。

在这样一座坦诚的城市面前,我终于发现自己的虚伪。

2 写意

走马观花地参观卢浮宫,应接不暇的绘画和雕塑珍品,或许是太多,太匆忙的缘故,“游览”卢浮宫时的心情平静得让我自己都觉得惊讶。可是当我走出卢浮宫,金字塔旁的喷水池却意外地让我兴奋起来。在这里一切是那么生动活泼,玻璃与水面的光芒交相辉映,鸭子和脚丫子在水中相映成趣,人声的喧杂同水声的节奏相互应和。看到这一幕,我肯定贝聿铭是懂法国的。他知道面对圣殿级的艺术作品,面对足以代表法国历史的王宫,法国人表现出的不是矜持,而是随意。

正因为如此,他创造了一个“可以供人们交谈的地方”。

法国人这种对待生活的态度,贝聿铭了解,法国文人更是早有总结。

16世纪法国大思想家、散文家蒙田在《要生活得写意》中自豪地称:“我们(法国人)豪迈,光荣的事业乃是生活得写意。一切其他事情,执政、致富、创建、产业,充其量也不过是这一事业的点缀和附属品。”

据说,法国是欧洲带薪假期多的国家。假期中的法国,商店都大门紧闭,路上的行人也不过三三两两。让人恍恍惚惚觉得仿佛闯入一座空城。此时,你会不禁要问:“法国人都去哪了?”

当你走进公园广场,走进咖啡馆。答案终于揭晓。

法国人躺在雪铁龙公园的大上(图2,3),坐在卢森堡公园的移动座椅上(图4),还三五成群地和朋友在咖啡馆里(图5)。在这些地方,有巴黎人生活的真实图景。。

   沈丘县04月07日下午发来专电:园林百科:花草苗木慎用除草剂,从市民追讨“景观权”说起  在社区景观设计中,运用生态位和植物他感原理,把具有保健功能的值物合理配置成群落,即可形成祛病强身的保健生态社区。保健生态社区的绿地率和绿视率很高,以具有保健作用的植物为基调树,总体空间布局按中医五行学说设计。由于它符合崇尚自然、追求健康的时尚潮流,目前此种园林模式备受房地产开发商和广大住户的欢迎。十大园林清晖园
形态特征: 地生植物。假鳞茎卵形或近球形,小,部分理于土中,顶端具1短茎。茎具2-5枚叶,包藏于叶鞘之内。叶狭椭圆形,长7—37厘米,宽3.5厘米,基部具柄与鞘。花葶从假鳞茎侧面发出,直立,通常长30-40厘米;花序通常为总状,偶见具1个分枝,疏生数朵至多数花;花长1.4-1.7厘米,通常与具长梗的子房交成直角,玫瑰粉红色至白色,但唇瓣光瑞色泽多有变化;萼片下半部合生成圆筒状管,上半部离生;花瓣匙形,其狭窄的基部藏于萼简之内;唇瓣狭倒卵形,近基部处呈换形,顶端3裂,长1.4—1.7厘米;蕊柱纤细,长1.6厘米。花色纯紫红色或白色而带紫红色的唇瓣花期7-11月。

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   二氧化碳是空气组成成分之一,虽然其组成比例较小,但是对于生物尤其是绿色植物和动物却意义重大(Bazzaz.1991)。绿色植物利用空气中的二氧化碳、阳光和水合成营养物质,在此过程中,氧气被释放出来。人类和其他动物呼吸空气来获取氧气,动物还需要氧气从摄入的食物中获取能量(Yang.P.C.1999)。一定水平的二氧化碳浓度对维持呼吸和呼吸中枢的兴奋性是必要的,过高或者过低的二氧化碳浓度都会对生理活动产生不利的影响(Brooks.JR.1997)。西藏的宝贝别墅庭院
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   今年3月20日景观设计的“破”与“立” 运动场上,一块高质量的不仅能让观众感觉到赏心悦目,更重要的是,能够显着降低运动员受伤的几率及程度,使运动员敢做动作,促使其技术发挥。另外,草的高度、密度、弹性等指标对球的运动有极大的影响,终将决定运动员的发挥和比赛的精彩程度。但在我国,很多人甚至专业人士还没有意识到对比赛的重要性,导致运动场在建植、管护上存在很多问题。其中大的问题是因预算“有限”而只注重所用草种的价格是否“合适”,却很少考虑所选择草种的内在品质。

 在我国体育场建设中,作为视觉中心的运动场,其建植经费在整个体育场建设费用中所占比例非常有限,如果一个标准足球场的建植费用能达到100万元就已经非常不错,而其中草种的费用仅仅为总预算额的5%左右。很多人并不清楚,就是这5%,在很大程度上决定了一块球场日后的观赏效果及功能的发挥。若是草种选择不当,再好的坪床结构和管理措施也无法补救。如果一味地为了压缩成本而选用价低质劣的草种,不仅无法达到运动员对场地的使用要求,影响运动员的发挥,还会极大地提高后期管护的成本,适得其反。

 那么应该如何选择运动场所需要的草种呢?

 一般在进行草种选择时,应综合考虑以下几个因素:环境和气候条件,使用特性,场地养护管理条件。

 因环境气候而异

 环境和气候条件是运动场草种选择时首先要考虑的因素,即所谓的适应性原则。选择的草种首先要适应当地的气候条件和环境条件,才能保证草正常生长,发挥其使用功能。对于运动场来讲,可供选择的草种并不多,常见的冷季型草有草地早熟禾、高羊茅、多年生黑麦草、紫羊茅和匍匐翦股颖等;暖季型草有狗牙根、结缕草、假俭草和地毯草等。进行草种选择时,首先应确定是选用冷季型还是暖季型草,这就要根据当地的气候条件来判断了。在我国一般是以长江为界,长江以南暖季型草,长江以北冷季型草,过渡带地区可以选择上述两种类型的草。

 因使用特性而异

 运动场依其使用特性不同,在草种选择上有着较大区别。如足球场草要求具有很强的耐践踏性,且恢复能力好;网球场草除耐践踏、耐低修剪外,还应有很好的弹性;高尔夫球场的果岭则要求草种具有耐低修剪、恢复再生能力强、生长均一等特性。

 就某一种运动场而言,专业的运动场质量要求高,为了满足球场的使用要求,在其余因素都可以满足的条件下如管护条件、建造费用等,草种自然是选择表现好的。而一般的运动场质量要求不高,在草种选择上余地较大,但一定还要考虑球场的使用强度。以足球场为例,暖季型运动场狗牙根和结缕草,冷季型运动场草地早熟禾或草地早熟禾与多年生黑麦草混播。如果球场使用强度较大时,暖季型应以狗牙根为宜,因为其余的几种暖季型草恢复能力较差,一经高强度的践踏损伤,短时间内不易恢复。冷季型草中,高羊茅在高强度使用下,易形成丛状,且短期内不易恢复,导致摩擦力增大,均一性下降。相对于高羊茅,草地早熟禾或草地早熟禾与多年生黑麦草混播更耐高强度践踏。如果球场使用强度不大时,则以上草都可以作为选择。

 因养护条件而异

 场地管护条件也是运动场草种选择的重要影响因素。对于来讲,后期的管理条件对于质量十分关键,特别是运动场,“三分种,七分管”的理念很突出。不同的草对管护要求也不同。以冷季型中的草地早熟禾和高羊茅为例,草地早熟禾与高羊茅相比,对管护的要求较高,主要是对水肥的需求,以及对害的敏感性。而高羊茅由于其极强的抗热性和抗旱性,使其在过渡带地区或低养护管理条件下,成为各类运动场的理想选择。

 根据以上主要因素,就可以大体确定下建植时用什么草,接下来就要选择用什么品种了。

 选择品种时,不仅要注重种子的纯净度、发芽率等常规指标,还要考虑草种公司的信誉和认知度较高的品种,品种就意味着高品质。高品质的品种都经历过多年的、在不同气候地区的测评,权威机构对其评价均较高。

 想要知道自己关注的品种是否优秀,简单的方法就是参考NTEP和STRI的测试报告。这些报告具有全世界公认的准确性和客观性,选择这两个评价体系中的佼佼者就是建植优秀运动场的保证。其中,STRI更为专业,他们的科研人员自制了很多测试工具去模拟运动场所承受的各种“压力”,例如体育场建筑造成的遮阴和运动员钉鞋对草皮的破坏,以及测试球的反弹率、球的滚动距离、球场表面硬度、球场表面滑动摩擦力、表面平整度等。如果理解这些专业化的数据有困难的话,一个获取优品种的简便方法就是选择知名度高的公司的产品。积极借鉴欧洲城市规划管理的有益经验应用:园林用途广泛,适宜丛植、片植于空旷地块、水边或建筑物旁。由于萌发力强,耐修剪,所以可修成规则球状列植于路两旁,或做花篱。也可以自然栽种于岩石缝中、林中树下。无论采用何种方式均能给园林景观带来意想不到的效果。花、叶还可入药。。
形态特征: 和田大叶苜蓿为豆科苜蓿属多年生草本植物,叶片特大(大出复叶面积大于8cm2),独具一格。植株高可达2.1米左右。根系特别发达,主根呈圆锥形,粗大明显,侧根着生根瘤较大,根茎上丛生茎芽,茎芽发育成茎,株形直立,根颈部分枝较多,多者可达100个以上,茎中空、呈四棱形、茎杆粗壮,但质地柔嫩。叶上部1/3处叶缘有细锯齿。花为总状花序,有短柄,由20--30朵小花组成,花冠蝶形,紫花为主,花期持续一个月。荚果螺旋形,1.5--2.5圈,荚果内含种子7--9粒,种子肾型、黄褐色、有光泽。千粒重2.3克左右。茎叶比为1.24--1.44:1,鲜干比为4.16--4.68:1,生育期为100天左右。。园林百科:花草苗木慎用除草剂4.1 北京奥运森林公园内部样点呈现水平梯度变化规律,相关因素有绿化覆盖率、植被生长状况、植被类型等。。

   
20世纪末,欧洲一体化打破了传统欧洲城市的格局。许多欧洲中等城市竭力寻找发展契机,渴望在这个新的格局中占一席之地。而里尔这座城市拥有竞争的资本。TGV高速铁路北部网,英吉利海峡海底隧道使它具有突出的区位优势,成为连接法国、英国、比利时、荷兰等西欧邻国的重要交通枢纽。里尔更甚至还为自己设立了成为欧洲中心城市的目标。在这种情况下,城市需要一个新的经济的发生器,需要向世界昭示他的野心,需要吹响前进的号角(图15)。所以,对于“欧洲里尔”,在里尔人口中,我们听到的不是抱怨,而是骄傲。<地区>最新报道:

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此外,现在二氧化碳浓度被社会普遍关注是因为二氧化碳是温室气体之一。其源于化石燃料(煤、石油)燃烧、农业和畜牧业的中间过程、垃圾处理等领域。2007年大气中二氧化碳浓度达到了379μmol mol-1,是地球历史上65万年以来的高值。而且过去十年中大气二氧化碳浓度以每年1.8μmol mol-1的速度增长。由于二氧化碳的化学惰性,并不能通过光化学或化学作用去除,主要的消耗途径之一是绿色植物的光合作用:
6CO2 + 12H2O →C6H12O6+ 6O2+6 H2O。职业与教育论坛:互动与交流,
形态特征: 和田大叶苜蓿为豆科苜蓿属多年生草本植物,叶片特大(大出复叶面积大于8cm2),独具一格。植株高可达2.1米左右。根系特别发达,主根呈圆锥形,粗大明显,侧根着生根瘤较大,根茎上丛生茎芽,茎芽发育成茎,株形直立,根颈部分枝较多,多者可达100个以上,茎中空、呈四棱形、茎杆粗壮,但质地柔嫩。叶上部1/3处叶缘有细锯齿。花为总状花序,有短柄,由20--30朵小花组成,花冠蝶形,紫花为主,花期持续一个月。荚果螺旋形,1.5--2.5圈,荚果内含种子7--9粒,种子肾型、黄褐色、有光泽。千粒重2.3克左右。茎叶比为1.24--1.44:1,鲜干比为4.16--4.68:1,生育期为100天左右。。

   

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   2.2 样点概况。

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   “简单地讲,我们发现一种职业,它在努力地适应而且在可能的条件下去引导社会和经济环境,虽然环境在许多至关重要的方面已经发生了戏剧性变化。我们也发现了一种职业,它对于自身未来的信心已经被动摇。 我们相信我们所失去的不仅仅是建筑实践和与之 相关的社会问题的共同目标, 而且也是对建筑教育令人不安的影 响。” 

1.全球危机的两个方面

在这个迅速城市化的世界中,人的生命和古老的生态系统都在经历新的挑战:我们生活环境的一方面表明,许多地区和文化失去了他们曾经拥有的明显特征;另一方面,在人类无情破坏和滥用资源的压力下,我们这个星球的自然系统已经蒙受了无法补救的生物灭绝。

在形象和文化上,深圳想让自己像香港一样;北京试图成为华盛顿;华盛顿想成为巴黎或者雅典;上海则想成为纽约,或巴黎和伦敦——或者兼而有之。同时,墨西哥城、加尔各达、孟买、开罗、雅加达、汉城、德里、马尼拉、德黑兰、卡拉奇、波哥大以及拉各斯都在不公正和人类冲突中变得难以管理,就像古人对于建筑巨石一样无可奈何。这些城市中的许多地方已经变成了环境和精神的荒漠。

这些地区在建设过程中,即使考虑了设计与规划,也往往受西方的形式和风格的影响,是美国式的,而对于本地区特定的文化特色和文化根基则考虑甚少,甚至根本没有加以考虑。例如,上海浦东新区和新兴城市深圳,大多数建筑更适合纽约、芝加哥或洛杉矶的文脉,而不是适合具有4000年历史文化的中国。

1.1 具有文化特征和适应环境的建筑是否可能?

建筑职业内外一些人士认为,工业和信息技术在全球已普遍深入,因此,在任何文化基础上,建筑风格只有的未来,也是单一而广泛地采用国际式风格。他们主张,由于全球化和普遍使用相同的建筑材料和系统,因此形成了的环境影响因素,因此,所有的建筑设计必须努力造就自己独特的艺术表现。如果这种在文化上属于良性的建筑是我们下一个千年追求的目标,那么,我们可以想像出培养这种职业人员的教育和训练系统(这似乎与当前美国的教育系统类似)。

另一方面,如果我们相信文化遗产和环境的文化特色与持续以及在未来100亿年的全球社会的生态生命中,人是必要的话,而且,如果我们相信建筑师在这种生活环境的设计、规模和保护中扮演一个关键角色的话,那么,我们应当设计一种使男性和女性都能担当此重任的教育计划。要这样做,我们首先必须预见人们所需要的实践形式及环境,然后详细明确能力、知识和技巧,以及有效的学习环境和所需时间,以培养社会所需要的职业人员,为公众服务。

为了分析我们所希望的职业的未来概貌,我们应当首先了解与建筑有关的文化与环境媒介的历史与条件。其次,我们应该考虑对建筑实践重新定义的各种新研究成果。后,我们还应当分析当前的教育和现有的学习状况,并且将这些作为变革的潜在需要,以建立更为理想的职业形象。

2.文化文脉:关键问题

·历史是否承认建筑是一种文化表达力量吗?(在你的文化中有什么现成的例子?)

·这些问题重要吗?(公众和/或职业人员对此关心吗?)

·现有建筑院校与这个问题有关吗?(我们是否基于正确的理由在传授正确的知识?)

“无疑而始,终于惑;持疑而起,终于明。” ——弗朗西斯·培根 

2.1 建筑是一种文化表达力吗?

历史上,建筑及建筑师已经行使了两种权力——作为文化的镜子和明灯。我们已有这样的能力,在城市和环境景观中创造作品,让作品反映对文化环境的感知状况。我们同样也有机会成为一个辐射器——如果你愿意的话,是一盏明灯——对未来文化环境的目标、条件和前景有所贡献。

在美国,在相同环境下,一些建筑作品证明两种原则都在发挥作用,其中重要的作品出现在1893 年芝加哥的哥伦比亚博览会上。尤为重要的是,这个戏剧性的事件发生在100年前,也就是20世纪初,当时,即使不是全世界的注意力,至少也是全国的注意力集中地关注人类生活质量的新时代与新机会。当时的一些期望和预料可能与我们当前的一些观点类似,这些观点是涉及迈向新的千年,有关科学与技术的新诺言。

在寻找与新机会的精神相匹配的未来前景时,建筑师热情而同步地适应了新工业时代的新机器。他们的作品大多要求回到欧洲去寻找美国应当如何,现在终于如愿以偿,一切都能提供文雅的外表和辉煌与特权——因此创造出新古典的“白种人的城市”。

在大多数环境状况如此创造出来的时候,人可能会说,后一个真正重要的世界博览会是当前职业、社会、文化价值和趣味的一面镜子。在这个群体中,有些人在建筑和活跃的新美国文化中寻求一条新的道路。遗憾的是,路易斯·H· 沙利文化创造的未来图景没有流行,他创造的文化隐喻也没有流行,而源自欧洲的巴黎美术学院派艺术风格却不断复制与折衷,繁荣了大半个世纪,并且对全球范围的城市与建筑造成了巨大影响。因此,我们应该暂停下来,提出这个问题。“巴黎美术学院派风格的建筑师是否追随或领导了欧洲文化中心说这一文化价值观的移植?同时,如果沙利文的方法,也就是靠近自然与真实的方法流行起来,美国文化将会多么不同?”

尽管我们在哀悼全球城市建筑的“国际化”,走向后现代千篇一律的状况,尽管没有建筑师整体影响,许多世界主要城市给城市市民与众不同的文化价值观提供了明显而自然独特的定义。伦敦是城镇或村庄的集中地,东京是无组织生活街道的有机场所,洛杉矶是汽车和非步行化街道系统,而非人性尺度的功能系统,多伦多是文化多样性的集中地——所有这些都在精神上决定(我坦率地承认,这有些过分简单化)城市或建筑群体的潜力,使之发挥特定文化价值的表达功能。

2.2 建筑表达问题重要吗?

请记住柏拉图的忠告“……社区就是它所提倡的东西”,我们近“提倡”了什么样的表达呢?同时,这些表达所表现的对人类生活质量产生了何种影响?

20 世纪我们所提倡的,大多确定在现代主义世界观范围内——这种观点作为经济和生活方式的象征,是围绕美国发展,作为自由——世界发展的历史中心所在地,是围绕欧洲发展,作为消费主义和人类中心说,是围绕个人的人性哲学发展。在大多数情况下,我们的设计提倡的(出版物宣传和受到奖励的),还在继续支持上面关注的价值观。

显然,这个问题已经对职业产生了巨大作用。公众是否予以关注仍然值得怀疑,除非他们承认他们的生活质量还在继续恶化。看来,职业似乎没有我们应该表达的清楚明朗的前景,更不用说我们是否应该成为文化信息的传递或传授者。查尔斯·摩尔在接受AIA金奖时说,“ 近,我们的城市变得越来越不可居住,此时,我们的建筑却变得”越来越好“,这难道不奇怪吗?”

3.建筑实践的未来规则

21世纪的建筑生产与我们现有的方式将有很大差异。对于建筑的周边领域包括人类学、科学、技术、商贸和经济学的趋势分析表明,21世纪的教育和建筑师实践在很大程度上将将取决于下列条件:

·21世纪定义的世界建筑范例将集中在生态和可持续发展方面。

·城市化将持续迅速增长(到2015年,33个全球化城市中,每个城市的人口都将超过800万,发展中国家将出现27个巨型城市)。

·在大多数发达国家,高等教育机构将竭力争取公众的关注;建筑院校将努力证明它这样做 ,确实是为了未来安宁康乐的社会,并对此有内在价值。(由于它在院校的地位,建筑成为一个被削弱的公共机构和部门)。

·在地区和不同文化之间,建筑师的建筑实践将不可避免地出现全球化趋势。

·对“建筑师”、“规划师”和“设计师”的定义内容,以及这些职业所提供的服务范围奖 大大拓宽,这样才能包括人类居住与可持续发展的所有问题。

在上述5点条件之内,对实践组织和信息技术的广泛而深入的应用,将是建筑师保持现有技能和综合实践知识能力的关键。

4.建筑院校与未来规则有关吗?

在现代主义和后现代主义时代,我们这些建筑教育人员(特别是美国)已经成为既成事实的拥有者,不同文化之间的关联越来越少,对知识的要求越来越少,文化之间的相互作用越来越 少。无论是人类还是其它生物,活着的有机体越来越少。从后工业时代建筑师的理想前景来看,这不是说我们在艺术和职业传播中没有努力工作。

在后工业时代的美国,培养建筑师或多或少地遵循着早期的文化规则。前工业化时代或前通讯时代的建筑师,也受到阅读和理解单一文化的挑战,借助当时的运输和通信技术,来为他们提供文化的个性和灵活性。实际上,他们的表达是以对当时环境的理解和表达为基础的,今天的建筑师已经能够在一周之内面对多种不同的文化。21世纪的建筑师则更有可能应用先 进的技术,真实地经历更多的文化。他们在一天之中经历的文化,可能比前工业化社会的建筑师一生经历的文化种类更丰富。

4.1 传授文化阅读和解释的必要性

与文化相关的建筑表达,小到建筑,大到社会。阅读和理解一种特定文化的多样性、与众不同的特色、价值和趋势都应当是职业人员的能力。阅读速度和准确性对于公认的建筑基本技能来说已经变得越来越重要。国际社会寻找的是差异和等同性而不是国际趋同。建筑教育工作者应当优先学习环境知识,并引导学生学习环境知识和设计技巧,而在此之前,建筑仍然停留在表面风格上,是不可持续的,是仿自近的出版物或表面风格上,是不可持续的,是仿自近的出版物或获奖作品,并未对特殊的文化和环境作特别关注。

4.2 讲授可持续原则的必要性

如果人类与生态环境的可持续成为“21世纪的建筑定义范例”,如果全球建筑职业希望提高文化相关性,将其作为一种职业权利,那么,迫切要求学校意识到自己应当用本质上完全不同的方式进行教学,以完全不同的方式组织职业教育。

在这一点上,历史给我们提供的帮助极少。由于社会上没有任何例子是完全可持续的,具有环境上的可持续、技术上的动态性、经济上的可行性以及社会与文化的特色延续性。后,在不放松对设计教育创造性质量的同时,我们必须提出一种训练未来建筑师综合能力的方法,教育他们去阅读和理解文化——用可能的现实的观点阅读和解释——对自然力与自然元素有更深层次的知识和欣赏能力,对仪式、神话以及社会组织有更深的理解和尊重,对人类差异和文化特色保护有更高的评价和尊重。

5.寻找职业的相关性

20世纪80年代末90年代初,北美对建筑的通用定义进行了探讨。引发这一探讨的原因,一方面是由于人们感到这种职业影响正在趋于减小,并因此感到不安,另一方面,新的千年对建筑的通用定义进行探讨成为当务之急。 

统计,至少有4种并行的、全国性或国际性的研究结果。在1994年RAIC年度会议上,加拿大对此进行了集中讨论,主题是“Reinventing Prac tice”(论文集于1995年出版);美国国家科学院的国家研究委员会作了一项研究,题目为“ 在设计和建筑中对建筑师和工程师进行职业教育”(报告于1995年发表);同时,国际建筑师协会与联合国教科文组织合作,在1995年2月至1996年2 月之间,草拟了“建筑教育图表”( 在1996年UIA巴塞罗那会议上发表)。针对这个问题,全面的要数美国AIA,ACSA,AIAS,N CARB和NAAB5大建筑组织联合发起的研究计划,研究结果由卡耐基教育发展基金会出版(波雅 /美特冈,1996)。

5.1 加拿大的研究结果

加拿大皇家建筑师协会的专题研讨,主要集中在下列假定与问题 上:

·影响当今实践的主要问题有两个:公众是有信心还是没有信心;建筑师的角色。由于加 拿大建筑活动逐渐减少,而与此同时,仍然有相同数量的建筑师从学校毕业,结果造成了失业和低水平就业,给建筑师带来了危机感。在这种形势下,有机会对建筑实践重新定义。

·在专业环境转换前提下,我们教什么,如何教才是合适的?我们的建筑教育与就业机会关系如此密切,那么,应当如何重新定义建筑教育,才能将建筑教育作为职业内外各种不同机遇的基础?如果我们教给学生主动和能力,使他们受到建筑职业能力训练,那么,他们是否可以更好地适应这种职业呢?大学本科是否是建筑职业能力的佳水平?这种建筑教育是否很好 ?

5.2 美国政府的研究结果

国家研究委员会研究总结出下列3个“重点关注”的方面:

·大多数建筑毕业生理解设计过程和设计概念的能力很强,但他们缺乏建造与技术方面的实 际知识,其中包括设计预算知识等。而许多工程毕业生对设计过程的知识很少,缺乏解决特定设计问题的能力。

·大多数工程师与建筑师离开学校时,对技术在建筑职业中的角色认识不足。尤其是在一些不注重技术运用,热衷于传授设计观念的院校中,情况尤为严重。应用技术包括建造方法和材料等内容。在很多学校,技术课程中大幅度减少了工程课程,而仅仅把课程集中在物理、数学和一些基本工程原则上。

·大多数建筑与工程学生在离开学校时,还缺乏商务、经济以及管理方面的知识。因此,不 利于他们影响业主、理解雇主关心的问题,也不利于他们获得管理项目的职位资格。

5.3 UIA 多数人的意见

UIA/联合国教科文宪章委员会的成员来自西班牙、法国、俄罗斯、捷克共和国、墨西哥、巴西,斯里兰卡、印度,埃及以及贝宁等国家,他们计划为建筑教育建立一种国际基准,对环境、可持续等内容,以及资格证书、与公众关系和职业开业等内容进行阐述。特别是宪章肯定了……

面对一个迅速发展的世界,我们建筑师关心建筑的未来,相信建成环境的建造、景观设计 和维护等的方法受到各种事物的影响,这些内容都是建筑师的工作范围。

……同时,在其它原则中,阐明了:

建筑院校未来教育工作的前景还应该包括下列目标:

·让所有人类聚居地的居民有良好的生活质量。

·尊重人的社会、文化和美学需要的技术运用。

·建成环境的生态平衡和可持续发展。

·建筑被评价为每个人的产权和职责。

基本目标是把建筑师培养成一个多面手,能够协调不同需要之间的潜在矛盾,为社会与个体环境的提供造型需要。

近,“UIA 在建筑实践中职业特性的推荐标准上已经达成一致”,这对于拓宽“建筑实践 ”的定义,将“建筑实践”作为全球化国际基准提供了以下背景:“自古以来,建筑师为艺术与科学工作。建筑师作为职业,经历了很大的变化,今天,对建筑师的工作要求更严,业主的需求和技术进步已经变得更为复杂,保护生态的紧急性和压力也大大增加。在许多参与设计和建造过程的团体中,服务与合作方面已经派生出了各种变化”。

5.4 美国卡耐基教育研究基金会

波雅/美特冈的研究结果,建议美国教育应该培养社会建筑师,而不仅仅是就建筑论建筑。

在五个文件中,我们有大量数据、假设和观点来为我们变化中的未来前景打好基础。更为重要的是,国家研究委员会呼吁对建筑重新定义,提倡建造技术和经济方面的专业知识。同时,波雅/ 美特冈和UIA宪章主张,建筑师的工作范围应当包括一切“社会”与一切“环境”。结论是:a)5年或6年制教育对于成为一个终身建筑实践的建筑师来说是不够的。b)建筑与艺术的传统、科学、技术以及人文领域将在未来受到文化价值观、环境质量、经济学以及信息技术的强烈影响。c)发展变化是持久的常量,在 21世纪,发展的压力非常巨大。

6.一种建筑教育的进化结构:共享的“K—80”职业教育系统

下列提出建议,是考虑在现有框架之内改变建筑院校的现状。我们必须从现在开始,进行大规模改革,才可能发生真正的变化。(就本人而言,这种期望颇具吸引力!)

以下假设包括了美国目前的整个教育系统,它也许能带来真正的变化:

①从幼儿园到80 岁的终身无缝式教育系统,对于创造和保持一种社会上不可缺少的职业来说是必要的。

②院校职业教育人员和管理成员都必须以浓厚的兴趣,在实际中应用K—80策略积极地承担、分享职业教育的责任。

③以大学为基础的教育中,采用职业优先的原则。职业教育与学院共同工作,使建筑教育达到与律师、医生等其他执业职业公平的高度。

④波雅/美特冈的建议是正确的,我们真正需要有一种被称为“建筑师”的职业类型。

⑤在专业人员中间有或将要形成统一的意见,我们应该而且也能做到以公众服务为中心,迎接全球可持续问题的挑战。

为了适应建筑核心目标的变换,我们需要一种由4 个相关部分组成的系统。K—80环境下的“ 学习团体”是不难想像的:

a)在初级和二级教育系统中,环境、人类居住环境、艺术与美学以及广泛的建筑定义,需要被所有学生体验到(对交互式指令的责任需要由建筑职业、建筑院校和社会共同分享)。

b)基线职业教育结构(主要以大学为基础;得到公认的;由学院成员领导的,并且由职业成员提供帮助);

c)实习或职业课程的组成(得到公认的;由院校和建筑职业共同操作和管理;通过教育、工作与生活之间远距离学习技术教育促进的);

d)继续教育/职业发展的组成 (在院校帮助下,由职业领导,广泛应用距离设施和自我检测指令技术 )。

聘任书或得到公证的职业资格将出现在3 个阶段:

a)获得一般资格和建筑师头衔的考试,(在完成职业学习时立即颁发给毕业生;由院校管理,由建筑职业和国家协同);

b)取得实践资格的考试,包括健康、安全和福利等特殊领域中以实践为基础的知识 (在完成所需实习之后,由国家和建筑职业进行管理)。

c)延伸资格证书(通过固定的规则来加以管理,取决于单独的实践目标和公众对职业的期望变化,由国家在地方职业组织和部门的协作下进行管理)。

这种K—80终教育系统能充分发挥当前教育系统的优势,为公众提供文化、环境方面的服务 ,为实践提供新机会,而且,作为一种不可缺少的公共服务,它将拥有一种公共的建筑师形象。由此带来的益处将接踵而至。

我们当中那些思索世界的人很快就会感到非常惊奇。尽善尽美的星星、美丽的山河,清新的海洋空气将带来着一种喜庆的气氛围绕在我们周围。依照我们的教育目标,我们培养的建筑师必须在生命中每一天创造生活,给生活带来秩序。我们需要负起责任,与此同时,表达我们作为人类所知道的一切奇迹。

注释
[1] 曾建国,俞志和,虚拟现实的技术及其应用,清华大学出版社,1996。

参考书目 
1. Building Community: A New Future for Architecture Education and Practice ,Ernest L·波雅和L·D·美特冈著,The Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching, Princeton 出版,N.J., 1996. 
2. Sustainable America: A New Consensus, The President’s Council on Sustainable Development, U.S. Government Printing Office 出版,Washington, D.C., 1996. 
3. World Resources: A Guide to the Global Environment, the United Nations Environment Program,Oxford University Press 出版,New York, N.Y., 1996. 
4. Reinventing Practice: The 1994 Conference Proceedings, The Royal Architectural Institute of Canada 出版,Ottawa, Canada, 1995. 
5. Education of Architects and Engineers for Careers in Facility Design and Construction, National Research Council, National Academy Press出版,Washington, D.C., 1995. 
6. "Charter for Architectural Education", UIA/UNESCO task force, Union of International Architects出版,Paris, France, 1996. 
7. "Architecture Mediating Professional and Social/CulturalValues, Locally/Globally", W·C·斯德沃特,FAIA,unpublished paper, College of Architecture, University of Nebraska, Lincoln, Nebraska 出版,September, 1994. 
8. "Beyond the Campus: Building a Design Education System Defined by Lifelong Learning", W·C·斯德沃特,FAIA,Perspective, 1998 Winter, International Interior Design Association, Chicago. 
9. "UIA Accord on Recommended International Standards of Professionalism in Architectural Practice", UIA Professional Practice Program Joint Secretariat, AIA (U.S.), ASC (China), April, 1998, Second Edition.

作者简介
W·C·斯德沃特,美国建筑师协会会员,美国林肯Nebraska 大学建筑学院院长、教授,美国建筑师协会会员。 。

十大园林清晖园

   乡村生活方式向城市生活方式的转变是现代社会的一种现象。约翰·罗斯金(1819—1900)认为:在城市中长大的新一代很少会有机会像他小时候那样直接接触自然,获得快乐:“所有的生机就在那通向中心城市的搏动着的动脉(铁路)里,乡村就像狭窄桥边的绿色海洋般被人忽视,而我们则被扔进城市大门前越来越拥挤的人群中。”

城市居住者抛弃了他们的农村出身,确立了他们不断上升的社会地位。但乡村永远地真正地和自然很近,它能让你接触尚未完全消失的自然。巴黎的工人们经常去些河边娱乐场所,后者常出现在印象主义画品中。不过就在这些画中,你还可以看到背景中有工厂烟囱。

在回忆童年的记忆对艺术的影响时,画家约翰·康斯特布尔(1776—1837)写道:“我喜欢水从磨房的水坝中流淌出来的声音,柳树、古老而不朽的河岸、粘满泥土的木桩和用砖头搭砌成的建筑,我都非常喜欢。”我们很有趣地注意到,康斯特布尔钟情于自然中人的劳动成果,人们通过控制水流来改造自然,自然引起的不朽反过来又会改变人的劳动成果。这不是简单的视觉记忆,它也包括声音和受康斯特布尔的启发,观赏者产生的一系列感觉。
今天使用康斯特布尔有生之年设计的日常用品,我们仍能获得种纯真的快乐。不过像他设计的银勺、椅子、五斗橱、餐碟和茶杯等如今备受尊崇,一般收藏者难以承受。法国大革命前后20年间,设计的质量长期以来一直被认为达到登峰造极的地步。从避免风格错误的民间艺术,到高水准的艺术,都毫无例外地显示出,艺术者在运用比例、规格,在选择合理的装饰部位方面具有很高的能力。
社会各阶层从自然中获得的明显的快乐与此有关吗?斯派托、菲尔德和佩斯利等编织工制作漂亮的丝绸和棉布,还培育出好的石竹花和报春花。1779年,一位作家断言“无论是贵族,还是贫民,很少会有人认为,没有花园也很快乐”。法国大革命初期的纪念活动大多教是工人阶级的运动,他们提出,自然是善良和公正的表现。简·奥斯丁的小说和英格兰塞尔·伯恩的吉伯怀特的作品描绘了当地自然和设计构成的和谐世界。然而,从设计的直觉上说,这个和谐的世界很快就瓦解了,取而代之的是狄更斯和左拉等人笔下所描绘的悲哀的虚幻城市和与之相伴的矫揉而粗俗的文化。
设计体系
美的设计技巧在19世纪遗失后,许多人觉得人们一定能通过某种方式重新找到它们。改革家们寻求改良的规则去替代那些在法国革命和拿破仑战争的政治、社会动乱中被打破的规则。他们把设计同主要的科学思想模式紧密联系在起,这种联系又激励他们用系统和分析的方式在设计中使用自然。
德国建筑师、设计理论家哥特弗雷德·泽姆佩(1803—1879)就采用了这种方式。从1826年到1830年间,他在巴黎植物园呆了很长时间,那里有自然历史博物馆。也就在那里,当时其中一位伟大的科学家乔治斯·居维叶组织了划分物种的工作。令居维叶十分自豪的是,他能凭借一根骨头的迹象重新描述某一物种消失的情况。泽姆佩意识到,进化科学不能为建筑学的发展提供完整的模式。因此,他研究历史,并且说明装饰是功能和各种制造过程(例如纺织、编织和制陶艺术)结合的产物。他相信,这些过程是人类创造的源泉,会让当代建筑更加贴近源头。
各个知识领域都在追根溯源。自然被认为是真理的终标准。人们同时感到古老的风格可能离自然更近——特别是那些刚刚为人们正确认识并记录的古希腊建筑。诸如帕台农神庙对当代人的吸引力在于寺庙设计结合了简单和复杂。德国建筑理论家卡尔·伯蒂歇尔(1806—1899)1844年写道,帕台农神庙背后的原则“完全等同于有创造力的自然法则”。这表明了在它之前存在的理念:自然不应被复制,而应被视为创作原则,在设计中被抽象出来。与伯蒂歇尔同时代的法国人,尤金·埃马纽埃尔·维奥莱一勒一杜克(1814—1879),在歌德风格中也发现相同的自然性。在他们的影响下,后来人于19世纪末创建了以自然为基础的完全崭新的风格:新艺术。
维多利亚时代,两位的英国设计理论家欧文·琼斯(1809一1874)和克里斯托弗·德莱瑟(1838—1904)相信,历史上存在的所有风格都可以分析,从而形成一种机制,它的正当性可从自然来源中得到证实。琼斯同时代的人喜欢自然装饰物,甚至对不协调的自然装饰物也表现出喜好。为了改变这种局面,琼斯提出“花朵和其他自然物不应用来做装饰品。以自然物为基础的传统再现,完全可以以表现的图像传递给大脑,而且不会破坏装饰物的整体性。”德莱瑟意识中寻求的风格以自然为基础,不同于以往的风格。他设计的金属器皿简朴、不加装饰,看起来具有“现代”风格,似乎他当时就已预料到了20世纪的设计风格。
一些设计理论家系统地阐释了自然在设计中所起的作用,他们不同意使用简化原则。理查德·佩恩·奈特爵士(1751—1824)和尤维代尔·普赖斯爵士(1 747—1829)共同创立了如画理论。他们认为,自然的精髓在于不一致性和多义性。他们的如画理论驳斥了教条式和偏激的处理方式,和康斯特布尔及简·奥斯丁时代的审美观和政治主张一脉相承。
年轻一代的自然倡导者约翰·罗斯金深受欢迎,他以种极其复杂的方式体验自然,所采用的方法难以用任何模式概括。他勇于将自然和设计得复杂性融合起来。他认为,自然不只是形式的源泉,也是正确行为的行动指南,是适用于切事物的判断标准。罗斯全希望人们不仅在自然中技到装饰品,欣赏自然和文化和谐的古代建筑。自然还是发展和变化的动态过程,人们从中可以得到许多实践经验,领悟到许多道德的真谛。
牛津博物馆是历史悠久的牛津大学中座供科学研究的建筑,由建筑师迪恩和伍德瓦德受到罗斯金的启发设计出来的。这座博物馆经过漫长的修建,于1861年竣工。它展现了罗斯金理想中的现代建筑,尽管后来罗斯金对博物馆表示很失望。它的外部装饰按哥特风格传统设计,局部是由爱尔兰雕刻师奥希兄弟完成的,鲜明生动地表现了自然事物。兄弟中有一人写道,他认为,世上有趣的事莫过于把神态各异的猴猫狗兔等动物刻在建筑物外表的平面上。博物馆的墙上刻着“自然是神的艺术”的字样。1859年,在博物馆完工前,查尔斯·达尔文的《物种起源》问世。此书的的出版逐渐削弱了罗斯金创作中宗教式的惟一信仰的影响力,维多利亚王朝中期,思想陷入了对宗教怀疑的混乱中。用进化论观点看事物似乎是避免思想混乱的惟一方式。500){this.width=500}" border=0>

上图:  玻璃盖顶的牛津博物馆(1855—1861)的院落里,铸铁长出叶子。这是建筑师迪恩和伍德瓦德受到约翰·罗斯金的启发设计出来的。。怀揣着一颗赤子之心来到巴黎,准备遭遇一场经典与繁华的洗礼。谁曾想,巴黎给我的却是平实的关于城市的解读——“健全”。

蜕去“文化之都”、“艺术殿堂”的外衣,巴黎的“健全”之处在于历史与现代的和谐,在于生活与工作的兼得,在于经济与文化的贴合。

然而,这“健全”的基座,才是需要我们思考和探讨的内容。

因此,本文不谈“健全”本身,而是尝试理解城市建设的态度。即凌驾在物质世界之上的心理与精神的部分。

好在,这些看不见摸不着的态度早已融入法国城市建设的方方面面,窥一斑而知全豹,我们从卢浮宫出发,初识这些态度,再在城市的别处重遇。

1 坦诚

卢浮宫三大镇馆之宝前人头攒动,而我们却长久地驻足于那座举世闻名的玻璃金字塔(图1)。因为贝聿铭,让身为中国人的我们,在异国他乡也感到自豪。。

   

   摘要:法国城市建设的诸多方面被视为典范。本文以巴黎、里尔参观考察所得为基础,通过探讨法国城市建设的态度解析其城市建设的成功。

Abstract: There are a lot of successes in French city construction. This paper explains these successes by discussing the attitude towards to city construction,based on the information getted from the traveling in Paris and Lille. 

关键词:法国、巴黎、里尔、城市建设、态度

Key words: France,Paris,Lille,City Construction,Attitude

十大园林清晖园

   2.1 样地概况

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前两天看新闻,说现在中国大陆以及台湾地区已经成为全球工作压力大的地方之一。以前在香港,有一句话很流行,叫:“香港人放轻松。”现在看来,这话可以说成:“中国人放轻松。” 
又或者清代文人张潮有一句话:“能闲事人之所忙者,方能忙世人之所闲。” 

3 突破
 
“金字塔”的造型原本属于远古时代的埃及,而到了现代社会,将它放在历史可以追溯到十三世纪的欧洲古迹之中,时间与空间的交错,无论是对于金字塔还是卢浮宫,无疑是一种巨大的“突破”。

法兰西民族不竭的创造力令其他民族仰慕,而更令人嫉妒的是这些创造力总能迸发得如此流光溢彩。一次次的创造,从来都不是保守、和煦的,它们是一次次“突破”,一场场“革命”。

这种“突破”和“革命”的精神与法国文化中对自由的追求有着密切的关系。

自由是法国历史上频繁出现的词汇,它似乎成了法国的另一种宗教。

1429年,圣女贞德高呼“自由引导人民”,结束英法百年战争;1789年,法国大革命提出“自由、平等、博爱”,成为国家箴言;1940年,戴高乐发起“自由法国”运动,挽救民族命运。

历史将法国人培养成纯粹的自由主义,因此,萨特会把“自由选择”当作他存在主义哲学的精要,罗兰夫人甚至喊出:“不自由,毋宁死”。

这种自由,反映在思维上就是对传统的突破。

法国的城市建设更是处处体现着这种“突破”。

《向阿拉果致敬》是位于巴黎国王广场上的一处纪念性景观。法朗索瓦 阿拉果是19世纪前期法国知名的天文学家、科学家及政治人物,曾经负责将子午线自巴黎延长到西班牙。1992年,巴黎文化局以“艺术家咨询”的形式,组织阿拉果纪念景观的公开竞赛。因为这种形式更容易邀请到比较有创新想法的艺术家,组织者希望创造更新的作品。终,荷兰艺术家让 迪贝兹以他反传统雕塑形式的作品胜出。这件作品称之为“子午线创作的想象纪念碑”。之所以是想象的,是因为你根本看不到它的全貌。艺术家在地面上放置了135个直径12厘米的铜质纪念章(图6),它们沿着巴黎市南北顶点的子午线自北向南排列下去,形成一条穿越巴黎的抽象的线。这条线让我们的想象透过子午线的历史,“从区域跨越到全世界”。。

   一般在白天的时段,整个广场的人数并不多,发生的亲水活动休息,观赏,散步的多,只有傍晚时候,才会逐渐有一些人出来锻炼,有些受外界环境限制比较大的活动,也是在白天的时段发生的,如生物观察、捉虫等。晚上的时段,整个广场的人数比白天多,散步和锻炼身体的占大多数,这些活动主要发生在相对开敞的空间,而那些私密半私密的空间,除了一些情侣外,去的人就很少了,远不如白天的时候人数多。

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   秋胡颓子|详细介绍,百科知识,知识专家
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科属:胡颓子科

   Abstract: The CO2 concentration in Beijing Olympic park was measured continuously with a CO2 infra-red analyzer in 2007.The results showed that the CO2 concentration in the park had striking characteristics of temporal-spatial variations, Main factors are Vegetation photosynthesis, Vegetation respiration, Soil respiration and so on. There are Obviously Changes of gradient,Main factors are Green Coverage,Vegetation Growth ,Vegetation Types and so on.
Key words:CO2-concentration;Vegetation ecological effects;Beijing Olympic park;CO2-exchange

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